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陰陽寮

似乎有人特愛這樣的話題,老實說我也挺愛的,但是要像聊天般的討論這方面的事情,總是會把腦子搞的打結才能想出一點點自己也可以輕易理解的比喻,畢竟對於陰陽玄學方面抱持懷疑的人太多了,在懷疑之下本來就已經很難接受這方面的說法,更何況又不是像樹木太陽星星(現在星星也不常見了)一般常見的事物,要說的條理清楚,對我而言是蠻艱鉅的行為(人話都說不好了……更別說……)。

因為牽扯到陰陽,所以讓人覺得這一切似乎跟鬼神玄學相關,也許這麼說吧,深入閱讀過易經的人即使不是研究透徹都應該很明白易經並非玄異之書,而是記載著數學曆法等等大大小小瑣碎事情的工具書,陰陽道跟易經某個程度上有著相同的處境,沒錯,你透徹了天地運行的道理,自然就會知道天命,但是陰陽道或是易經一開始發展的動機並不是用來執行這些秘術用的。

自古以來,自然環境就充斥著不確定性,即使到了今日,人類仍然無法準確的預測天氣(感謝天氣,也是因為天氣的不確定性讓科學家終於願意誠懇的去發展混沌理論),面對這些不確定性,伏羲氏(先天八卦的設計者)可傷透了腦筋,因為他得想辦法讓他的子民盡可能的不受這些不確定性的困擾,透過大量的觀察跟計算,劃分出方位,天體,時節,氣候,將這一切納進了先天八卦中,甚至其中還包含了複雜的數學公式,但是我沒有深入研究,在有看沒有記的狀態下,把易經看過了一遍,我腦子裡最深的印象就是,這先天八卦根本就是遠古時代的計算機…….

在很多事情無法確認得知下,古代的人有另一套理解方式,不管是鬼神或是怨靈,以至於神秘學及巫術中的精靈,那都是在那個時代的認知,在這樣的認知下解決問題,那就是我們現代人不屑一顧的巫術等等玄學,但是就音樂來說,我們在平均律(也就是我們鋼琴上的音律)的認知下去創作音樂,就科學來說,那些對於科學基礎的態度跟知識就是我們對科學的認知,然後我們用這樣的認知去解決科學問題,狀況是類似的,有很多巫術玄學在科學的解釋下有了答案,但有些沒有,比較主要的原因是那些知識的基礎並不在現今科學的領域,可是就算這樣,我們就沒必要去討論鬼神嘛?不是的,你要傳遞一個科學的知識,你就會用以科學為基礎的言語名詞去解釋,因為那些知識是由這樣結構去建立的,一旦你要傳遞的部分是在這些事物上找不到基礎的,不用這樣的名詞跟角度,你除了否定之外就無法思考了,因為那些並不是在該處建立的,如果你想要用科學的詞句去解釋現在那些不可解釋的事物,也沒問題,但是得要科學已經有那方面的基礎,我們才有一個介面可以傳遞彼此的想法,不知道這樣說有沒有人不懂(老實說,我也開始混亂了,我知道我要說什麼,但是我實在不太能表達出來)。

其中易經的五行說加上各種占儀,經由朝鮮百濟流傳到日本,形成了陰陽道的雛形,直到奈良初期,天皇了解到陰陽道對人民的影響,決定將陰陽道相關技術人才收編於朝廷管理,而且在留學於唐朝的吉備真備將「簠簋內傳金烏玉兔集」帶回日本後,陰陽道正式為朝廷所採用,在原本掌管醫療咒術的「典藥寮」廢除後,天武天皇時,「陰陽寮」正式成立。

陰陽寮,聽起來就很玄學的感覺,這個隸屬於中務省專門處理政治事務的小單位,說起來官位蠻低的,主要負責的工作呢就是觀察天文地理,計算曆法,計算時間,占卜這四種工作,你可以大略的想像一下就是中國古代在記載農民曆的那些人,雖然官位不高,但是因為知識豐富,又懂得天地運行的道理,能占卜除靈,廣受貴族信任,所以陰陽寮在極盛時期可以說是比眾多官僚要來的有勢力,說難聽點,連天皇都得要聽聽他們的意見,如果裡面出了個賤人擾亂朝政,那國家很快就敗了,而且少數的陰陽師雖然是官吏,但他們在知識上超越常人,多多少少有點輕薄而且不尊重體制(在安倍晴明的故事裡,他老是稱天皇為”那個人”),利用自己的知識去推測天地的變化,並加以紀錄,陰陽師有點像是那個時代的科學家,只不過包含了玄學的部分,由於面對的世界跟處理的事情不同,陰陽師的人生哲學也很有趣,對於某些(為什麼是某些,因為不管是什麼職業什麼世界,還是會有出乎意料的人)陰陽師而言,了解事情是解決事情的開端,聽起來理所當然,但是這是非常困難的,大部分的人在思考事情之前就已經被自己的執念所箝制了,所以往往無法得知原因,對於陰陽師而言,他們的工作跟生活就是不斷的觀察跟思考,在面對事情的前因後果也不斷下解論,也不會有絕對的善跟絕對的惡,這就是生命哲學的一種平衡,也是陰陽道的優美呈現(也是我著迷其中的原因)。

一直在想要不要整理陰陽寮跟陰陽道的歷史脈絡,因為了解的資料還不夠,很難整理出一個具體的方式來讓大家了解,改天再討論吧!

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